我們可以假定，第一是為了消弭一切的收集水軍、收集進擊、言語進擊、貿(mào)易把持、文娛推翻，當局直接對寧夏互聯(lián)網(wǎng)進行緊密的監(jiān)控和控制，然則能否會因而使得人們損失了對寧夏互聯(lián)網(wǎng)的信賴，然后更多小道音訊、謠言風聞以其他方法愈加猖狂地傳達呢？那么假如如許的話，當局試圖答復第一個問題的時分，卻在面臨第二個問題發(fā)問的時分顯得慘白無力。

第二種方法，是讓互聯(lián)網(wǎng)愈加開放，無論是收集水軍照樣貿(mào)易把持，無論是小我隱私照樣公同事件，聽任各類觀念定見談吐心情，讓它們對碰交流、互動爭斗，如許的互聯(lián)網(wǎng)可以算是觀念、定見、心情、談吐完全自在的言論市場了吧。

讓我們拿經(jīng)濟學做個比擬，即便對市場最推崇的自在主義市場經(jīng)濟理論曾經(jīng)昌盛一時，經(jīng)濟學家在面臨實際時不得不供認，完全聽任自在的市場假如沒有規(guī)矩、準則、理性準則的支撐，尚且難以防止經(jīng)濟危機的痼疾，那么為什么就那么自傲，觀念、定見、心情、談吐完全自在的言論市場就可以天然而然地發(fā)展出安康的社會交往的公共空間呢？何況這并不是一個平整的世界，金錢、權利可以以一種潛規(guī)矩和暗權利的方法在完全自在的言論市場取得更大的影響力，而這將是什么樣的后果呢？